LIMPAR O VASO INTERIOR

PRESIDENTE EZRA TAFT BENSON PRESIDENTE DA IGREJA

(Conference Report, abril de 1986, p. 3; ou Ensign, maio de 1986, pp. 4-6.)

Meus amados irmãos e irmãs, ao darmos início a mais outra conferência geral da Igreja, conto com sua fé e orações para que minhas palavras possam abençoá-los e edificar-lhes a alma. Reconheço que dependo do Senhor, e também sei que Jesus Cristo está à testa desta Igreja e que, por meio Dele, podemos fazer tudo o que for necessário.

DEDICAÇÃO, DEVOÇÃO E SERVIÇO

Cumprimento todos vocês que estão aqui nesta manhã, bem como aqueles que acompanham a transmissão desta reunião e os que tiverem a oportunidade de ouvir ou ler as mensagens desta conferência mais tarde.

Nosso coração transborda de imensa gratidão por todos vocês que contribuem para a edificação do reino de Deus na Terra. O Senhor sem dúvida Se agrada do tempo e amor consagrados e do generoso apoio de tantos de Seus santos no mundo inteiro.

Sua dedicação, devoção e serviço são um sinal de que a fé está realmente aumentando na Terra. Raramente os esforços de tão poucos resultaram em bênçãos para tantos!

GUARDA, QUE HOUVE DE NOITE?

Ao buscar a orientação do Senhor, confirmou-se em meu pensamento e coração o mandamento do Senhor de “não [pregar] coisa alguma a esta geração, a não ser arrependimento” (D&C 6:9; 11:9) Esse tem sido o tema de todo profeta moderno, juntamente com seu testemunho de que Jesus é o Cristo e que Joseph Smith é um profeta de Deus.

O arrependimento foi a grande mensagem de nosso último e grande profeta, Spencer W. Kimball. Esse tema permeava seus discursos e escritos, como seu maravilhoso livro O Milagre do Perdão. E deve continuar sendo nossa mensagem de hoje, tanto para os membros como para os não-membros: arrependam-se.

Guarda, que houve de noite? Precisamos responder dizendo que nem tudo vai bem em Sião. Conforme recomendava o capitão Morôni, precisamos limpar o vaso interior (ver Alma 60:23), começando por nós mesmos, depois nossa família, e finalmente a Igreja.

UM POVO MUDADO!

Um profeta de Deus declarou: “Tirareis os maus, à medida que os bons forem crescendo (...) até que os bons sobrepujem os maus” (Jacó 5:66). É preciso um povo de Sião para produzir uma sociedade de Sião, e precisamos preparar-nos para isso.

Nos últimos anos, foram tomadas várias providências na Igreja para ajudar-nos. Publicaram-se novas edições

das escrituras. Estamos tirando proveito delas? Mais templos foram construídos mais perto das pessoas.

Estamos freqüentando mais amiúde a casa do Senhor?

Estabelecemos o sistema de reuniões combinadas.

EDUCAÇÃO DOS JOVENS LIMPAR O VASO INTERIOR

Estamos aproveitando o tempo livre resultante com

nossa família? Providenciamos um novo manual para a noite familiar. Ele está sendo usado? Acabamos de publicar um novo hinário. Estamos entoando mais cantos do coração? (ver D&C 25:12). E a lista vai por aí afora. Temos recebido muita ajuda. Não precisamos mudar programas, precisamos de pessoas mudadas! 

Recordamos as muitas maravilhosas palavras de conselho de nosso querido Presidente Kimball, entre as quais estava o incentivo de “alargar nosso passo”. Precisamos dessa orientação, porque o Livro de Mórmon nos adverte das táticas do adversário nos últimos dias: “E a outros pacificará e acalentará com segurança carnal, de modo que dirão: Tudo vai bem em Sião; sim, Sião prospera. Tudo vai bem — e assim o diabo engana suas almas e os conduz cuidadosamente ao inferno” (2 Néfi 28:21).

Há muitas passagens de alerta no Livro de Mórmon, como esta: “Oh! Quisera que acordásseis; que acordásseis de um profundo sono, sim, do sono do inferno. (...) Despertai, (...)

[e] cingi a armadura da retidão. Sacudi as correntes com que estais amarrados e saí da obscuridade e levantai-vos do pó” (2 Néfi 1:13, 23). Parece que, como povo, conseguimos sobreviver melhor e mais facilmente à perseguição do que suportar a paz e prosperidade.

IMORALIDADE SEXUAL

O maldito pecado desta geração é a imoralidade sexual.

Essa, dizia o Profeta Joseph Smith, seria a pior de todas as fontes de tentações, provação e dificuldades para os élderes de Israel (ver Journal of Discourses, vol. 8, p. 55).

O Presidente Joseph F. Smith disse que a impureza sexual seria um dos três perigos internos da Igreja, e isso realmente é verdade (ver Gospel Doctrine, pp. 312–313). Ela infesta a nossa sociedade.

Na classificação dos pecados, o Livro de Mórmon coloca a falta de castidade logo abaixo do assassinato (ver Alma 39:5). Alma declarou: “Agora (...) eu quisera que te arrependesses e abandonasses teus pecados e que não mais sucumbisses à concupiscência dos teus olhos; (...) pois, a não ser que assim procedas, de nenhum modo herdarás o reino de Deus” (Alma 39:9). Se quisermos limpar o vaso interior, precisamos abandonar a imoralidade e ser puros.

LER MAIS O LIVRO DE MÓRMON

O Senhor declarou na seção 84 de Doutrina e Convênios que, a menos que leiamos o Livro de Mórmon e acatemos seus ensinamentos, a Igreja inteira estará sob condenação: “E essa condenação encontra-se sobre os filhos de Sião, sim, sobre todos” (D&C 84:56). O Senhor prossegue, dizendo: “E eles permanecerão sob essa condenação até que se arrependam e se lembrem do novo convênio, sim, o Livro de Mórmon e os mandamentos anteriores que lhes dei, não somente por palavras, mas agindo de acordo com o que escrevi” (D&C 84:57).

Não somente precisamos falar mais do Livro de Mórmon, como precisamos aproveitá-lo melhor. Por quê? O Senhor responde: “Para que produzam frutos dignos do reino de seu Pai; caso contrário, há um flagelo e julgamento a derramar-se sobre os filhos de Sião” (D&C 84:58). Nós temos sentido esse flagelo e julgamento!

O Profeta Joseph Smith disse que “o Livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra fundamental de nossa religião; e que seguindo seus preceitos o homem se aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro” (Livro de Mórmon, Introdução). O Livro de Mórmon não tem sido e ainda não é o ponto central de nosso estudo pessoal, nosso ensino no lar, nossa pregação e trabalho missionário. Disso precisamos arrepender-nos.

DECLARAÇÃO DO PRESIDENTE ROMNEY SOBRE A LEITURA DO LIVRO DE MÓRMON

Não conheço um só homem vivo atualmente que seja mais fiel ao Livro de Mórmon do que o Presidente Marion G. Romney. Num discurso de conferência geral, ele declarou que o Livro de Mórmon “é a nossa publicação missionária mais eficaz”. Citou Doutrina e Convênios, que declara que “o Livro de Mórmon e as santas escrituras são dadas por mim para vossa instrução” (D&C 33:16) e que “os élderes, sacerdotes e mestres desta igreja ensinarão os princípios de meu evangelho que estão na Bíblia e no Livro de Mórmon” (D&C 42:12). O Presidente Romney acrescentou: “É naturalmente óbvio que, a menos que leiamos, estudemos e aprendamos os princípios encontrados no Livro de Mórmon, nós, élderes, sacerdotes e mestres desta igreja não podemos cumprir esse encargo de ensiná-los.

Mas existe outra razão para o lermos”, prosseguiu o Presidente Romney. “Fazendo isso, encheremos e refrescaremos nossa mente com um fluxo constante da ‘água’ que, segundo disse Jesus, será em nós ‘uma fonte de água que salte para a vida eterna’ (João 4:14). Se quisermos resistir ao mal e conservar a bênção de termos nascido de novo, precisamos de um suprimento contínuo dessa água. (...)

Para evitar a adoção dos males do mundo, precisamos seguir o rumo que diariamente nutra nossa mente e a leve de volta às coisas do Espírito. Não conheço modo melhor para isso do que ler o Livro de Mórmon. (...)”

E então ele concluiu, dizendo: “E assim, eu os aconselho, meus amados irmãos, irmãs e amigos de toda parte, a adquirirem o hábito de ler o Livro de Mórmon diariamente, por alguns minutos, por toda a sua vida. . . .

Estou certo de que se os pais lerem em casa o Livro de Mórmon regularmente, em espírito de oração, tanto para si mesmos como com os filhos, o espírito desse grande livro acabará permeando nossos lares, bem como todos os que neles habitam. O espírito de reverência se intensificará; a consideração e o respeito mútuos aumentarão. O espírito de contenda se afastará. Os pais aconselharão os filhos com mais amor e sabedoria. Os filhos se mostrarão mais receptivos e obedientes aos conselhos dos pais. A retidão aumentará. Fé, esperança e caridade — o puro amor de Cristo — abundarão em nosso lar e nossa vida, proporcionando paz, alegria e felicidade” (Conference Report, abril de 1960, pp. 110–113).

ORGULHO

Gostaria de abordar agora um assunto muito sério que merece ser discutido com mais profundidade do que o tempo permite: o orgulho.

Nas escrituras, não existe menção a orgulho justo. Ele é sempre considerado pecaminoso. Não estamos falando do sadio sentimento de valor próprio, que se desenvolve melhor quando nos achegamos a Deus. Referimo-nos ao orgulho, que alguém chamou de o pecado universal.

Mórmon escreveu que “o orgulho desta nação, ou seja, do povo nefita, mostrou ser a sua destruição” (Morôni 8:27).

O Senhor disse em Doutrina e Convênios: “Precavei-vos contra o orgulho, para que não vos torneis como os nefitas de outrora” (D&C 38:39).

“HUMILHAI-VOS DIANTE DE DEUS”

Basicamente, o orgulho é um estilo de vida mais voltado à “minha vontade” do que à “Tua vontade”. O oposto do orgulho é humildade, mansidão, submissão (ver Alma 13:28), ou seja, a capacidade de sermos ensinados.

Nos primórdios da igreja restaurada, o Senhor admoestou dois de seus membros eminentes por causa do orgulho.

Para Oliver Cowdery, Ele disse: “Acautela-te (...) contra o orgulho, para que não caias em tentação” (D&C 23:1).

Para Emma Smith, Ele disse: “Continua em espírito de mansidão, acautelando-se contra o orgulho” (D&C 25:14).

“Que não haja orgulho em teu coração”, adverte-nos o Senhor (D&C 42:40). “[Humilhai-vos] diante de Deus”, diz o Livro de Mórmon (Mosias 4:10).

Quando a Terra for purificada pelo fogo nos últimos dias, os orgulhosos serão como restolho (ver 3 Néfi 25:1; D&C 29:9; 64:24).

O grande e espaçoso edifício que Leí viu era o orgulho do mundo, no qual estavam reunidas as multidões da Terra (ver 1 Néfi 11:35–36). Aqueles que seguiam o caminho reto e estreito, apegando-se à palavra de Deus e participando de Seu amor, eram escarnecidos e ridicularizados pelos que estavam nesse edifício (ver 1 Néfi 8:20, 27, 33; 11:25).

“Os humildes seguidores de Cristo” são poucos (2 Néfi 28:14).

NÃO SE FAÇA A MINHA VONTADE, MAS A TUA

O orgulho não atenta para Deus e não se importa com o que é certo. Olha de lado para os homens e discute quem está certo. O orgulho se manifesta no espírito de contenda. 

Não foi por orgulho que o diabo se tornou diabo? Cristo queria servir. O diabo queria dominar. Cristo queria levar os homens para onde Ele estava. O diabo queria estar acima dos homens.

Cristo eliminou o ego com a força de Sua vida perfeita. Dizia: Faça-se a Tua vontade, não a Minha.

O orgulho caracteriza-se por “O que quero da vida?” em vez de “O que Deus quer que eu faça da minha vida?” É a vontade pessoal que se opõe à vontade de Deus. É o temor do homem acima do temor de Deus.

A humildade atende à vontade de Deus, ao temor de Seu juízo e às necessidades de nossos semelhantes. O aplauso do mundo agrada o ouvido do orgulhoso; para o humilde, o aplauso dos céus aquece o coração. 

Disse alguém: “O orgulho não se compraz em ter alguma coisa, apenas em ter dela mais do que o próximo”. O Senhor disse a respeito de um certo irmão: “Eu, o Senhor, não estou satisfeito com ele, pois procura sobressair-se e não é suficientemente humilde perante mim” (D&C 58:41).

“OS INSTRUÍDOS E OS RICOS”

Os dois grupos do Livro de Mórmon que aparentemente têm mais problemas com o orgulho são “os instruídos e os ricos” (2 Néfi 28:15). Mas a palavra de Deus consegue abater o orgulho (ver Alma 4:19).

O orgulho é acompanhado de muitas maldições. A humildade traz numerosas bênçãos. Por exemplo: “Sê humilde; e o Senhor teu Deus te conduzirá pela mão e dará resposta a tuas orações” (D&C 112:10). Os humildes serão “fortalecidos e abençoados do alto e [receberão] conhecimento” (D&C 1:28). O Senhor é “misericordioso para com aqueles que confessam seus pecados com o coração humilde” (D&C 61:2). A humildade consegue afastar a ira de Deus (ver Helamã 11:11).

É PRECISO LIMPAR O VASO INTERIOR

Meus amados irmãos e irmãs, ao limparmos o vaso interior, haverá mudanças em nossa própria vida, na de nossos familiares e na Igreja. Os orgulhosos não mudam para mellhor, mas defendem sua posição, racionalizando-a. Arrependimento significa mudança, e para mudar é preciso que a pessoa seja humilde. Mas nós podemos mudar.

Fizemos progressos maravilhosos no passado. Alargaremos nossos passos no futuro. Para isso, precisamos primeiro limpar o vaso interior, despertando e erguendo-nos, sendo moralmente puros, usando o Livro de Mórmon de maneira que o Senhor retire a condenação, e, por fim, vencendo o orgulho, humilhando-nos.

Podemos fazê-lo. Sei que podemos. Que o façamos é minha oração por todos nós. Deus os abençoe por todo o bem que têm feito e irão fazer. Deixo minhas bênçãos com todos vocês e o faço em nome do Senhor Jesus

Cristo. Amém.

----*-------*-------*------*------*------*------*------*------*------*------*------*------*------*------*----

Você pode encontrar este e muitos outros discursos e citações excelentes em:  http://institute.lds.org/content/languages/portuguese/Institute%20of%20Religion%20Materials/Teacher%20Resources/Religion%20370,%20471,%20475%20-%20Teaching%20Seminary%20Preservice%20Readings~por.pdf

COMO ENCONTRAR RESPOSTAS PARA PERGUNTAS SOBRE O EVANGELHO

ÉLDER BRUCE R. MCCONKIE, DO QUÓRUM DOS DOZE APÓSTOLOS

Carta aberta, aproximadamente 1980, Arquivos do Departamento Histórico, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Para: Aqueles que Buscam Sinceramente a Verdade

Queridos irmãos e irmãs,

Recebo uma infinidade de cartas com perguntas sobre doutrinas, práticas e a história da Igreja. Milhares de perguntas me são feitas a cada ano.

Recentemente recebi uma única carta contendo 210 perguntas importantes mais numerosas perguntas de menor importância. Para responder as perguntas dessa única carta, precisaria de centenas de páginas. Freqüentemente tenho uma pilha de cartas não respondidas com cerca de vinte centímetros de altura. Há ocasiões em que semanas se passam sem que eu tenha oportunidade sequer de ler as cartas, muito menos de tentar respondê-las.

As pessoas sensatas se darão conta de que mesmo que eu dedicasse todas as horas do dia pesquisando e trabalhando para responder as perguntas que recebo, ainda assim não seria capaz de responder todas elas. No entanto — e isso é muito mais importante — se eu fosse capaz de realizar esse trabalho, ainda assim não seria a coisa certa a ser feita, tampouco seria o melhor para os que me apresentam seus problemas. Gostaria de fazer as seguintes sugestões gerais para aqueles que buscam respostas para perguntas sobre o evangelho:

1. BUSQUEM LUZ E VERDADE.

Todos os homens de toda parte, dentro e fora da Igreja, sem distinção de seita, partido ou denominação, têm a obrigação de buscar luz e verdade. A Luz de Cristo é dada como um dom gratuito a todos os homens; ela ilumina todo homem que nasce no mundo; e aqueles que seguem sua inspiração buscam a verdade, adquirem conhecimento e compreensão, e são conduzidos ao evangelho e suas verdades de salvação.

Os membros da Igreja têm uma obrigação ainda maior de compreender tanto as leis da natureza quanto as doutrinas de salvação. Eles têm o dom do Espírito Santo, que é o direito à constante companhia desse membro da Trindade, dependendo da fidelidade. O Espírito Santo é um revelador. “E pelo poder do Espírito Santo podeis saber a verdade de todas as coisas” (Morôni 10:5). No sentido pleno e final, o único meio perfeito e absoluto de adquirir um conhecimento seguro de qualquer verdade de qualquer campo é receber revelação pessoal do Santo Espírito de Deus. Esse privilégio concedido pelo céu é reservado aos que cumprem os mandamentos e obtêm a companhia do Santo Espírito. Lembremo-nos de que o Espírito não habita em tabernáculos impuros.

2. EXAMINEM AS ESCRITURAS. 

As respostas para quase todas as importantes perguntas doutrinárias encontram-se nas obras-padrão e nos sermões e escritos do Profeta Joseph Smith. Se não forem encontradas nessas fontes, elas provavelmente não são essenciais à salvação e podem estar bem além de nossa capacidade espiritual de compreensão. Novas revelações serão dadas quando acreditarmos nas verdades que já recebemos, quando as compreendermos e vivermos em harmonia com elas.

O modo de se alcançar um alto nível de conhecimento sobre o evangelho é, primeiro, estudar o Livro de Mórmon e ponderar e orar a respeito dele, e então fazer o mesmo com as outras escrituras. O Livro de Mórmon contém aquela parte da palavra do Senhor que Ele deu ao mundo para preparar o caminho para uma compreensão da Bíblia e de outras revelações que hoje temos conosco. Fomos ordenados a examinar as escrituras, todas elas; entesourar a palavra do Senhor, para não sermos enganados; beber profundamente da fonte das santas escrituras, para que nossa sede de conhecimento seja saciada.

Paulo disse que as escrituras são capazes de tornar-nos “sábio[s] para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus” (II Timóteo 3:15). Elas nos conduzem à verdadeira Igreja e aos representantes legítimos que Deus designou para administrar Seu trabalho na Terra. É muito melhor obtermos nossas respostas a partir das escrituras do que de algo que alguém disse sobre elas. É verdade que freqüentemente precisamos de um intérprete inspirado para ajudar- nos a compreender o que os apóstolos e profetas escreveram para nós nas obras-padrão. Mas também é verdade que muitas explicações dadas por muitas pessoas, em relação ao significado de passagens das escrituras, não são exatamente verdadeiras nem edificantes.

Estaremos em uma situação muito melhor se pudermos beber diretamente da fonte das escrituras, sem que as águas sejam poluídas por outros, cujos pontos de vista não sejam tão grandiosos como os dos autores proféticos que escreveram as passagens encontradas no cânone aceito de santas escrituras. Não estou rejeitando os bons comentários sobre as escrituras; sei de seu valor e sou grato por elas, e eu mesmo escrevi alguns livros assim. Estou simplesmente dizendo que as pessoas que tiverem a capacidade de fazê-lo estariam em situação bem melhor para escreverem seus próprios comentários. Há algo sagrado, solene e salvador em relação ao estudo das escrituras propriamente ditas. Devemos disciplinar-nos nesse sentido.

3. AS DOUTRINAS VERDADEIRAS ESTÃO EM HARMONIA COM AS OBRAS-PADRÃO.

As obras-padrão são escrituras. Elas têm muito valor entre nós. Elas são a mente, a vontade e a voz do Senhor. Ele nunca revelou, não revela agora nem nunca revelará qualquer coisa contrária ao que está escrito nelas. Ninguém que esteja falando pelo espírito de inspiração ensinará uma doutrina que não esteja em harmonia com as verdades que Deus já revelou.

Estas palavras do Presidente Joseph Fielding Smith devem guiar-nos a nosso estudo do evangelho. “Não importa o que está escrito ou o que alguém já disse; se o que foi dito entra em conflito com o revelado pelo Senhor, podemos pô-lo de lado. Se minhas palavras ou os ensinamentos de qualquer membro da Igreja, seja quem for, não concordarem com as revelações, não precisamos aceitá-las. 

Deixemos isto claro. Aceitamos as quatro obras-padrão como medida ou balança pela qual aferimos a doutrina de todo homem.

Só podeis aceitar os livros escritos pelas autoridades da Igreja como padrões doutrinários, quando concordarem com a palavra revelada nas obras-padrão.

Todo homem que escreve é responsável pelo que produz, não a Igreja. Se Joseph Fielding Smith escreve algo discordante das revelações, então todo membro da Igreja tem por dever rejeitá-lo. Se escrever o que está em perfeita harmonia com a palavra revelada do Senhor, então deverá ser aceito” (Doutrinas de Salvação, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols., 1954–1956, vol. 3, pp. 203–204; também citado em Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2ª ed., 1966, p. 609).

4. PROCUREM HARMONIZAR AS DECLARAÇÕES DAS ESCRITURAS COM AS DOS PROFETAS.

Toda verdade, em todo campo, em toda a Terra e em toda a eternidade, está em completa e total harmonia com toda outra verdade. A verdade está sempre em harmonia consigo mesma. A palavra do Senhor é a verdade, e nenhuma escritura contradiz outra, nem qualquer declaração inspirada de qualquer pessoa está em desarmonia com a declaração inspirada de qualquer outra pessoa. Paulo e Tiago não tinham pontos de vista diferentes em relação à fé e às obras, e tudo que Alma disse sobre a ressurreição está de acordo com a seção 76 de Doutrina e Convênios. Quando descobrimos conflitos aparentes, isso significa que ainda não captamos a visão plena dos pontos envolvidos, sejam eles quais forem.

O Senhor espera que busquemos harmonia e concordância nas escrituras e entre as Autoridades Gerais, em vez de procurar aparentes divergências de pontos de vista. As pessoas que têm fé e compreensão sempre procuram harmonizar em um perfeito todo todas as declarações das escrituras e todos os pronunciamentos das Autoridades Gerais. A infeliz tendência de certas pessoas de pegarem esta ou aquela informação e concluírem que ela está em discordância com o que outra pessoa disse não é de Deus. 

Ao longo dos anos, recebi milhares de cartas que diziam: “Fulano disse uma coisa, mas Sicrano disse o contrário — quem está certo?” O que descobri por experiência própria é que na maioria dos casos — ou melhor, em quase todos os casos — a aparente divergência pode ser harmonizada, e quando isso não acontece, não tem grande importância, de qualquer forma. O Espírito do Senhor conduz à harmonia, união e concordância. O espírito do diabo incita à divisão, discussão, contenda e desunião.

5. TODAS AS DECLARAÇÕES PROFÉTICAS SÃO VERDADEIRAS?

É claro que sim! Esse é o sistema de ensino do Senhor.

Tudo que Seus servos dizem quando inspirados pelo Espírito Santo é escritura, e Seu mandamento a Seus ministros é: “O Espírito ser-vos-á dado pela oração da fé; e se não receberdes o Espírito, não ensinareis” (D&C 42:14).

Mas nem toda palavra que um homem que é profeta diz é uma declaração profética. Joseph Smith ensinou que um profeta nem sempre é profeta, somente quando age como tal. Os homens que vestem o manto profético ainda são homens; eles têm seu próprio ponto de vista; sua compreensão das verdades do evangelho depende de seu estudo e inspiração.

Alguns profetas — digo isso com muito respeito — sabem mais e têm maior inspiração do que outros. Portanto, se Brigham Young, que foi um dos maiores profetas, disse algo a respeito de Adão que não está em harmonia com o que está no Livro de Mórmon e na seção 78, são as escrituras que prevalecem. Esse é um dos motivos por que chamamos nossas escrituras de obras-padrão. Elas são o padrão para julgarmos e avaliarmos todas as doutrinas e pontos de vista, e não faz diferença alguma de quem são os pontos de vista envolvidos. As escrituras sempre têm precedência.

6. DEIXEM OS MISTÉRIOS DE LADO E EVITEM MANIAS NO EVANGELHO.

Em nosso atual estado de progresso espiritual não entendemos nem podemos entender todas as coisas. Não temos a parte selada do Livro de Mórmon porque não estamos preparados para compreender e viver as verdades ali encontradas. Algumas coisas contidas nas escrituras estão ocultas da visão plena por meio de parábolas, imagens e metáforas. Somos obrigados a compreender as doutrinas básicas que conduzem à vida eterna; além desse ponto, nosso conhecimento acerca dos mistérios depende do nível de nosso esclarecimento espiritual. É insensato nadar em águas demasiadamente profundas. Em minha experiência, as pessoas que se deixam envolver em contendas inúteis sobre o significado de passagens profundas e ocultas de escritura são geralmente as que não possuem uma compreensão sensata e básica das verdades simples e fundamentais de salvação.

Também em minha experiência, as pessoas que adotam manias em relação ao evangelho, que tentam se qualificar como especialistas em determinado campo específico, que procuram fazer com que todo o plano de salvação gire em torno de um determinado campo de seu interesse — em minha experiência, essas pessoas de modo geral são espiritualmente imaturas e instáveis. Isso inclui aquelas que se dedicam — como se isso fosse uma designação divina — a explicar os sinais dos tempos; ou a divulgar a Segunda Vinda; ou a interpretar de modo particular a Palavra de Sabedoria; ou enfatizar de modo distorcido o trabalho no templo ou qualquer outra doutrina ou prática Os judeus da época de Jesus se tornaram extremistas e minuciosos em relação ao cumprimento do Dia do Senhor, e isso distorceu completamente sua adoração. Bem faríamos em ter uma abordagem sadia e equilibrada do evangelho como um todo e de todas as suas doutrinas.

7. NÃO SE PREOCUPEM DEMAIS COM ASSUNTOS DE POUCA IMPORTÂNCIA.

Existe tanto a se aprender sobre as grandes verdades eternas que moldam nosso destino, que me parece um desperdício dedicarmos toda a nossa atenção a minúcias insignificantes. Freqüentemente ouço perguntas como esta: “Sei que não é essencial à minha salvação, mas gostaria realmente de saber quantos anjos conseguem dançar na cabeça de um alfinete e se faz alguma diferença se o alfinete é feito de latão ou de bronze.” Algumas pessoas ficam tão obcecadas com minúcias no grande quadro que representa o plano inteiro de salvação que perdem a noção do significado da vida, da luz e da glória da recompensa eterna. Existe o que podemos chamar de conhecimento praticamente inútil, cuja aquisição não faz um pingo de diferença no destino do reino ou da salvação de seus súditos.

8. SE PRECISO, ABSTENHAM-SE DE DAR UM PARECER EM RELAÇÃO A PERGUNTAS DIFÍCEIS.

Para aqueles que possuem uma visão plena e um completo entendimento, não existem perguntas difíceis. Depois que um mistério tiver sido solucionado, ele deixa de ser mistério. Mas há questões que parecem convidar a exploração intelectual de áreas desconhecidas, ou que parecem enredar em contendas infindáveis as pessoas que possuem um conhecimento espiritual não muito desenvolvido.

Se não puder acreditar em todas as doutrinas do evangelho, evite manifestar-se em relação aos assuntos duvidosos. Não se comprometa defendendo um ponto de vista que seja contrário ao dos profetas e apóstolos que presidem o reino. Estude, ore e trabalhe na Igreja, e aguarde mais luz e conhecimento.

Se tiver problemas em relação à assim chamada evolução e não tiver aprendido que Adão foi tanto o primeiro homem quanto a primeira carne mortal, e que não havia morte para nenhuma forma de vida até depois da queda — abstenha-se de emitir um parecer sobre essa questão e não se coloque em posição contrária às escrituras.

Se você acha que Deus está progredindo e adquirindo mais conhecimento e verdade, e que Ele não é realmente onipotente, onisciente e onipresente, como Joseph Smith ensinou — abstenha-se de comentar o assunto. Permaneça calado. Não se coloque em posição contrária à palavra revelada.

Se achar que existe progresso de um reino de glória para o outro depois da ressurreição; ou que as pessoas que rejeitaram o evangelho nesta vida terão uma segunda chance de alcançar a salvação no mundo vindouro; ou que os casais que se casaram no templo podem cometer todo tipo de pecado e ainda assim alcançar a salvação; ou qualquer de uma infinidade de heresias comuns do momento — abstenha-se de emitir um parecer a esse respeito. Não se comprometa a defender uma causa falsa. Estude outra coisa e aguarde o dia em que estiver preparado para receber mais luz a respeito do assunto que o incomoda.

9. IGNOREM, SE PUDEREM, A COLEÇÃO INTERMINÁVEL DE LIVROS ANTIMÓRMONS E EVITEM AS SEITAS COMO SE FOSSEM UMA PRAGA.

A conversão não nasce da contenda. Aquele que tem o espírito de contenda não é de Deus. Nosso encargo divino é declarar as boas-novas ao mundo, e não brigar com as pessoas sobre o significado dos textos. Existem, evidentemente, respostas para todas as falsas alegações daqueles que nos atacam — não creio que o diabo tenha tido idéias novas nos últimos cem anos — mas a conversão não é gerada pelo debate acalorado. A conversão vem aos que lêem o Livro de Mórmon da forma que Morôni aconselhou.

A maioria dos membros da Igreja estaria em melhor situação se simplesmente ignorasse as alegações falsas dos antimórmons profissionais.

Se as falsas alegações sobre a salvação apenas pela graça, ou qualquer coisa que os livros antimórmons proclamam o deixarem perturbados, procure as respostas. Elas estão nas escrituras. Todo aquele que não conseguir aprender na Bíblia que a salvação não vem simplesmente por professar crença no Senhor com os lábios, sem levar em consideração todos os outros termos e condições do plano de salvação, não merece ser salvo.

E quanto às seitas, elas são o portão do inferno. Os membros da Igreja que adotam a prática sectária do casamento plural, por exemplo, são adúlteros, e os adúlteros serão condenados. A abordagem comum daqueles que fazem propaganda dessa prática é combater as palavras dos profetas vivos com aquelas proferidas por profetas já falecidos.

Todo aquele que segue um profeta morto em vez de um profeta vivo irá segui-lo para a morte e não para a vida. Repito, existem respostas a todos os pontos de vista falsos dos sectários, e aqueles que tiverem sido enganados por essas falsidades forjadas devem procurar a verdade, caso contrário se arriscam a perder sua salvação. É mais seguro e sábio não se envolver com esses assuntos desde o princípio.

10. NÃO EXISTEM DOUTRINAS SECRETAS.

Todas as doutrinas e práticas da Igreja são ensinadas publicamente. Não existem doutrinas secretas, não existem práticas ocultas, nenhuma conduta aprovada apenas para alguns. As bênçãos do evangelho são para todos.

Não se deixe enganar acreditando que as Autoridades Gerais crêem em doutrinas secretas ou adotam práticas secretas na vida. Tudo que é ensinado e praticado na Igreja está aberto ao público para ser investigado, ou pelo menos, no tocante às ordenanças do templo, para ser investigado e conhecido por todos que se qualificarem por sua dignidade pessoal a entrar na casa do Senhor.

11. MANTENHAM A MENTE ABERTA.

As doutrinas são do Senhor. Ele as estabeleceu; Ele as revela; Ele espera que as aceitemos. Freqüentemente aqueles que fazem perguntas estão mais interessados em sustentar uma postura preconcebida do que em aprender os fatos. Nossa preocupação deve ser a de encontrar a verdade e apegar-nos a ela. Não importa qual seja a doutrina, devemos preocupar-nos apenas em conhecê-la. O fato de adotarmos uma falsa doutrina e a defendermos não a torna verdadeira. Devemos preocupar-nos em adquirir um conhecimento da verdade, e não provar um ponto de vista com o qual nos comprometemos insensatamente.

12. A RESPONSABILIDADE DE ESTUDAR É INDIVIDUAL.

Chegamos agora à conclusão de toda esta questão, uma conclusão que terá grande importância para a nossa salvação eterna. A conclusão é que cada pessoa precisa aprender as doutrinas do evangelho por si mesma. Ninguém pode fazer isso por ela. Cada pessoa está sozinha, no tocante ao conhecimento do evangelho; cada uma tem acesso às mesmas escrituras e tem direito de receber orientação do mesmo Santo Espírito; cada uma precisa pagar o preço estabelecido pela Providência Divina, se quiser adquirir a pérola de grande valor.

O mesmo princípio se aplica ao aprendizado da verdade e ao cumprimento dos padrões. Ninguém pode arrepender-se em lugar de outra pessoa, ninguém pode cumprir os mandamentos em lugar da outra, ninguém pode ser salvo em nome de outra pessoa. E ninguém pode adquirir um testemunho ou perseverar em luz e verdade para a glória eterna por outra pessoa, a não ser por si mesmo. Tanto o conhecimento da verdade quanto as bênçãos recebidas pelos que vivem de acordo com os princípios verdadeiros são questões pessoais. E assim como um Deus justo oferece a mesma salvação a toda alma que cumpre as mesmas leis, Ele também oferece a mesma compreensão de Suas verdades eternas a todos os que pagarem o preço em sua busca da verdade.

O sistema da Igreja para se adquirir conhecimento do evangelho é o seguinte:

a. Cada pessoa tem a responsabilidade de adquirir um conhecimento da verdade por esforço próprio.

b. Em seguida, a família deve ensinar seus próprios familiares. Os pais receberam o mandamento de criarem seus filhos em luz e verdade. O lar deve ser o principal centro de ensino na vida de um santo dos últimos dias.

c. Para ajudar as famílias e os indivíduos, a Igreja, como agência de serviço, oferece muitas oportunidades de ensino e aprendizado. Fomos ordenados a “[ensinar] a doutrina do reino uns aos outros” (D&C 88:77). Isso é feito nas reuniões sacramentais, nas conferências e outras reuniões, pelos mestres familiares, nas aulas do sacerdócio e auxiliares, por meio de seminários e institutos, e em todo o sistema educacional da Igreja.

As oportunidades de aprendizado são ilimitadas. Perguntas adequadas podem ser discutidas em qualquer uma das classes e escolas criadas para esse fim.

Uma palavra final me parece adequada. Existem poucas alegrias na vida que se comparam à de conhecer a verdade. As pessoas fiéis se regozijam imensamente quando adquirem um testemunho! Um sentimento de êxtase e paz enche o coração de um aluno do evangelho toda vez que uma nova verdade lhe é manifestada! Toda vez que sua visão é ampliada para captar o entendimento pleno de uma passagem profética! Toda vez que sua alma aprende e sente a importância do que as revelações dizem a respeito de algum princípio grandioso!

Tudo o que escrevi foi no intuito de ser útil; de incentivar o conhecimento do evangelho; e de guiar aqueles que buscam a verdade a seguirem um caminho sábio e adequado.

É minha oração que todos nós aprendamos e vivamos o evangelho e alcancemos uma herança final no reino eterno Daquele a quem servimos.

Desejo-lhes tudo de bom e oro para que o Senhor sempre os abençoe,

Sinceramente, seu irmão,

[assinatura]

Bruce R. McConkie

FONTE: http://institute.lds.org/content/languages/portuguese/Institute%20of%20Religion%20Materials/Teacher%20Resources/Religion%20370,%20471,%20475%20-%20Teaching%20Seminary%20Preservice%20Readings~por.pdf

“Bata de Leve”: Controlando o Comportamento dos Alunos na Sala de Aula

William C. Ostenson

William C. Ostenson é diretor aposentado do Sistema Educacional da Igreja em Idaho Falls [cidade do Estado de Idaho nos EUA].

 Mike Mansfield, um senador muito respeitado do Estado de Montana, passou dezesseis anos no cargo de líder do senado do partido majoritário. Depois de aposentar-se do senado, ocupou por mais doze anos o cargo de embaixador no Japão. Ele disse que seu sucesso se deve  ao fato de ao lidar com as pessoas ele sempre procurava “bater de leve.” Depois de servir em três ramos diferentes das forças armadas durante de depois da Primeira Guerra Mundial, ele passou a trabalhar por nove anos nas minas de cobre de Butte, Estado de Montana, onde aprendeu o tal dito de “bater de leve.”

Esta expressão servia de advertência para aqueles mineiros que lidavam com explosivos para quebrar a rocha maciça em volta das jazidas de cobre. Um mineiro experiente fazia furos profundos na pedra e colocava a dinamite no fundo de cada buraco. Se o explosivo não coubesse de forma justa, a explosão poderia provocar um deslizamento de terra que, com certeza, levaria à morte dos mineiros. O processo exigia que o mineiro batesse na carga explosiva para sentá-la. Naturalmente se ele batesse com muita força, a dinamite poderia explodir antes da hora e é por isso que os mineiros advertiam: “Bata de leve.” Mike Mansfield viu nesta expressão uma metáfora para o relacionamento humano. Ao procurar aplicar este princípio no seu trato com as pessoas, ele conquistou o respeito tanto dos Republicanos como dos Democratas do Senado, bem como o povo japonês.[1]

Os professores e diretores dos seminários podem aplicar este mesmo princípio para solucionar os problemas disciplinares.

Como diretor de seminário, entrevistei um aluno que fora expulso da sala de aula pelo professor por causa de sua persistente desobediência. Não me lembro de todas as queixas que o professor fazia a respeito deste aluno, mas naquele dia o estudante havia levado uma lata de refrigerante para a sala de aula e se recusou a guardá-lo na mochila. Convidei o aluno a meu escritório e comecei a conversar com ele para conhecê-lo melhor. Não é bem isso que os alunos esperam ao serem encaminhados ao escritório do diretor por motivos de disciplina; mas para ajudar este aluno eu precisava conhecê-lo. Além disso, tal abordagem geralmente é mais calmante e consegue-se tratar dos problemas com mais facilidade se o aluno não está na defensiva. Depois de conhecê-lo um pouco, pedi-lhe que me contasse sua versão da história. Descobri que este tipo de abordagem também pode acalmar e até revelar muito sobre o aluno. “Bater de leve” deste jeito muitas vezes nos encaminhará a uma solução.

Quando pedi ao aluno para contar sua versão da história, ele se queixou do fato de que os professores do colégio o permitiam levar refrigerante para a sala de aula e por isso não via razão de não poder levá-lo ao seminário. Expliquei que se tratava de uma regra que existia em todos os seminários e, devido ao fato dele poder beber refrigerante nas outras aulas, ele certamente não precisava beber refrigerante no seminário. Desta forma mostrei meu apoio pelo professor nesta situação e o aluno não teve como descordar. Eu também achava que ele concordaria em colaborar mais na sala de aula se eu prometesse falar com seu professor e pedir-lhe que fosse mais compreensivo um pouco. Ele concordou com isso e eu, como prometido, conversei com o professor a respeito do caso.

Nós, como professores, às vezes nos achamos no meio de um conflito de vontades entre nós e os alunos e assim se torna difícil vermos o fato de que nós mesmos podemos estar agravando a contenda. Neste caso, eu poderia ter transferido o aluno para outra turma, mas parecia-me importante o estudante e professor resolverem o desacordo entre eles. Em primeiro lugar, o jovem precisava parar de manifestar sua independência através da desobediência e em segundo lugar o professor precisava aprender a bater mais levemente e não levar a mal quando os alunos contestam sua autoridade.

Tendo passado quatorze anos como coordenador da Área Nordeste dos Estados Unidos, eu sabia que este jovem era justamente um dos motivos de existir o seminário de release-time [aulas de seminário que se realizam durante o horário de aulas de um colégio em que é dada licença ao estudante SUD  de passar uma hora por dia numa aula do SEI]. Ao longo dos quatorze anos que passei a serviço das alas e ramos dos Estados da Indiana e de Ohio, tive a oportunidade de observar muitos excelentes professores de seminário dar aulas de manhã cedo e administrar aulas de estudo em casa—todos eles voluntários. A porcentagem de alunos matriculados nas aulas de manhã cedo e de estudo em casa nunca chegou ao nível da do seminário de release-time. Por serem menos estudantes em horários mais difíceis, quase nunca observarmos um aluno não dedicado, como o jovem do exemplo. Por outro lado, há mais estudantes menos dedicados que freqüentam as aulas de release-time e isso é uma das justificativas de empregar professores profissionais para dar aula nesta modalidade. Quando lidar com um aluno se tornar um desafio para nós, deveremos ter muita paciência e não ter tanta pressa em tirá-lo da sala de aula.

Como coordenador eu dava uma lição mensal para os estudantes do seminário de manhã cedo e de estudo em casa antes do Super sábado. Eu gostava de dar esta aulas e dificilmente encontrava problemas de disciplina. Mesmo assim, numa ocasião os alunos chegaram à aula conversando muito, de forma que tive que parar logo no início da lição e esperá-los acalmarem-se. Havia entre setenta e oitenta alunos e todos eles, vendo meu silêncio, calaram, menos um, uma jovem que estava no centro da capela. Logo que reiniciei a aula ela começou a falar alto com um rapaz sentado a seu lado. Quando vi isso, parei e anunciei que eu esperaria até ela parar de falar antes de continuar a dar a aula. Havendo sido apontada deste jeito, ela saiu bruscamente da capela, empurrando os alunos que estavam no seu caminho. Não pude perceber como os outros se sentiam quando ela saiu da sala, mas quando ela saiu eu senti o Espírito sair também.

Quando se realizou a reunião de professores em serviço, depois que os estudantes saíram para as atividades, eu perguntei a respeito de quem era o professor, ou professora, local daquela moça que havia saído. Quando soube, pedi à professora que se esforçasse para que a moça voltasse no mês seguinte. Também confessei aos professores que eu não tinha dado um bom exemplo de como enfrentar um problema disciplinar, embora os professores tenham admitido que não puderam imaginar outra maneira de resolvê-lo.

Para a lição do mês seguinte reunimo-nos numa grande sala em vez da capela. Os alunos da oitava série foram convidados também para que pudessem sentir o que era o Súper sábado, pois iriam assistir no ano seguinte. A sala estavam tão lotada que alguns tiveram que sentar-se no chão. Ao começar a lição, notei outra vez que os alunos estavam agitados e não prestavam atenção, mas eu sabia que tinha preparado uma excelente lição; portanto comecei por fazer uma série de perguntas aos alunos da oitava série que estavam sentados à minha direita no chão. Quando vi o medo no seu rosto se transformar em interesse sincero, voltei a outro grupo e comecei a fazer-lhes perguntas para captar sua atenção também. Continuei a fazer isto até que todos se interessaram, menos aquela moça do mês anterior. Ela estava sentado no centro da sala e parecia resolvida a desafiar minha autoridade de novo. Mas a lição estava boa e ela logo se interessou quando eu a envolvi na palestra.

Quando faltavam vinte minutos para terminar a aula, vi um dos professores de estudo em casa e um de seus alunos entrar na sala e sentar-se no chão. Aí vi o professor levantar-se e sair, voltando dentro de poucos minutos com outros alunos. Eu desejava saber o que ele ia dizer na aula de professores em serviço que seguiria logo após a saída dos alunos para participar de suas atividades. Primeiro, ele se desculpou pelo atraso. Era um novo professor e ele não fazia idéia de quanto tempo iria demorar para buscar os alunos que precisavam de carona. Quando por fim chegaram, já era tarde e ele só conseguiu convencer um dos alunos a entrar com ele na sala. Mas ao sentar-se ele sentiu fortemente o Espírito e resolveu sair para tentar convencer os outros alunos a entrar na sala também para pelo menos sentirem o Espírito que estava lá presente. Naquele sábado o assunto da lição para os professores em serviço se tratava de como criar disciplina através de fazer perguntas para captar a atenção dos alunos e envolvê-los na lição ao invés de afastá-los por apontar seu mau comportamento. Em outras palavras, como se pode “bater de leve” o suficiente para amaciar a resistência petrificada dos alunos sem que nossos esforços explodam na cara?

Não há o que possa substituir uma lição bem-preparada no que diz respeito à disciplina da sala de aula, especialmente quando se trata de problemas disciplinares que surgem a partir do tédio. Devido a boas aulas dadas por vários professores ao longo de quatro anos, aquele jovem que levou refrigerante para a sala de aula certamente sentiu o Espírito  algumas vezes e, apesar de sua atitude, aprendeu algo mais do evangelho. Sei disso porque fiquei do olho nele por quatro anos. Embora ele não tenha se formado do seminário, creio que aquilo que o Presidente Eyring disse em 1993 se aplica àquele rapaz: “Se os irmãos tratarem os alunos como se fossem buscadores da verdade, estes sentirão seu amor e isso poderá despertar neles a esperança de obterem um coração mais brando. Pode não acontecer sempre e pode não durar, mas sentirão o Espírito muitas vezes e às vezes os efeitos durarão. E todos eles se lembrarão de que os irmãos acreditavam que no âmago deles havia algo de bom e melhor, a herança de ser um filho de Deus.”[2]

Não obstante, faz parte da fé e do amor verdadeiro para eles discipliná-los quando for preciso. Por exemplo, quando fui chamado para ser diretor pela terceira vez, descobri que havia mais de vinte alunos de último ano que aproveitavam o tempo de release-time para fazer o que bem quisessem. Entrevistei cada um deles no meu escritório a respeito de seus planos para o futuro e perguntei a todos se pretendiam formar-se do seminário. Todos eles disseram que queriam se formar, por isso eu lhes disse que poderiam se formar contanto que não faltassem mais na aula. Se faltassem, eu me veria obrigado a demiti-los, impossibilitando sua formatura. Expliquei-lhes porque era importante honrarem seu contrato de release-time com o colégio e quão importante era para nós proteger nossos direitos de manter o programa de seminário em cooperação com o colégio. Frisei que o que eu falara não tinha nada a ver com minha opinião pessoal deles, porque eu era obrigado a seguir a mesmas regras que eles. Por fim expliquei que eu ligaria a seus pais e diria a eles o que acabava de dizer aos alunos.

Todos os pais me apoiaram. Até um dos pais me disse que estava na hora de seu filho ter que prestar contas e ele mandaria o filho completar todos os trabalhos atrasados até a semana santa e se este não cumprisse, não sairia em viagem a Lake Powell com os amigos. Todos os alunos, menos uma moça, deixaram de matar aula e se formaram. Suspendi a matrícula daquela que continuou a matar aula. Logo em seguida ela me procurou e perguntou se ainda haveria jeito dela  formar-se. Já que ela havia desobedecida abertamente e de forma teimosa, eu lhe disse que não confiava nela o suficiente para permiti-la voltar para a sala de aula, mas lhe fiz um plano de recuperação alternativo e rigoroso que possibilitaria sua formatura se fosse completado a contento. Ela aceitou, cumpriu e formou-se com as amigas.

Creio que as regras do seminário devem ser empregadas para motivar os estudantes a fazer aquilo que já sabem que devem fazer. Em outras palavras, devemos “bater de leve” com estas regras em vez de martelar com força. Aprendi que quando se age de forma bondosa, porém firme, com os alunos, de modo geral eles aceitam as regras e fazem o que é certo. Quando não cumprirem, terão que aceitar as conseqüências por conta própria. Podemos consolar-nos em saber que temos seguido a admoestação do Presidente Howard W. Hunter, que nos incentivou a “dar uma resposta branda” quando, do contrário, a tentação é de dar uma resposta áspera, “incentivar os jovens” em vez de desincentivá-los, “procurar entendê-los” em vez de precipitar-nos em julgá-los como sendo espiritualmente imaturos, “analisar nossas exigências” e trata-los com bondade e gentileza.[3] São bons conselhos para todos nós que queremos “bater de leve.”

Notas

---

[1] Don Oberdorfer, Senator Mansfield: The Extraordinary Life of a Great American Statesman and Diplomat (Washington DC: Smithsonian Books, 2003), 1–14.

[2] Henry B. Eyring, To Draw Closer to God: A Collection of Discourses (Salt Lake City: Deseret Book, 1997), 146.

[3] Howard W. Hunter, “This Christmas. . . .” in LDS Church News, December 10, 1994.

---

Este artigo consta em:

 http://rsc.byu.edu/pt-pt/archived/sele-o-de-artigos-traduzidos/bata-de-leve-controlando-o-comportamento-dos-alunos-na-sala-de

Gestão Eficaz do Tempo na Sala de Aula

 Entre todos os papeis do professor, um dos menos comentados é o de cronometrista. Levando em conta tudo que o professor faz, parece até bobo o professor ter que desempenhar este papel a mais. Porém, se o professor não assumir a responsabilidade de marcar o tempo, ninguém a assumirá. Todos os períodos de aula têm hora de começar e hora de terminar e dentro desta estrutura o professor precisa apresentar uma ideia, bem como incentivar e promover de várias formas o aprendizado dos alunos e ainda reunir todos estes elementos para que os alunos queiram transformar a vida para o bem. Já que somos limitados pelo tempo, devemos fazê-lo nosso amigo em vez de inimigo.

Na reunião mundial de treinamento de liderança de fevereiro de 2007, o Élder Jeffrey R. Holland disse: “Um ambiente sem a pressão de cumprir um horário é absolutamente essencial para que o Espírito do Senhor esteja presente na sua aula. Por favor, não se esqueçam disso. Muitos de nós estamos com pressa demais. Apressamo-nos de tal maneira que ultrapassamos o Espírito do Senhor numa corrida muito desnecessária contra o relógio.”[1] Os professore precisam criar e manter um ambiente calmo ao guiarem os estudantes aos objetivos do aprendizado.

Quantas destas cenas nos são bem-conhecidas?

• A aula começa e o professor começa por dizer: “Há muitos assuntos a serem tratados hoje e não sei se teremos tempo suficiente, mas faremos nosso melhor.”

• A aula vai muito bem até uns dez a quinze minutos antes do final quando o professor repara no relógio, entra em pânico e diz: “Não há jeito de abordar tudo isso,” e daí corre feito um louco até o final da aula.

• Chegou a hora de encerrar a aula e o professor ainda está falando. Passou da hora e os alunos estão nervosos, juntando as coisas e começando a sair da sala um por um. O professor implora que fiquem para discutir “só mais um ponto importante.”

Todos estes cenários são o resultado de má administração do tempo. Quando o professor não consegue controlar o tempo, o Espírito se sente desprezado e a aprendizagem do aluno sofre.

Um amigo meu, um excelente professor numa escola pública, disse: “O tempo não pertence exclusivamente ao professor. Nos momentos quando ensinamos, o tempo é algo compartilhado entre o professor e os alunos. É um grande erro pensar que o tempo pertence somente a nós, os professores.” Ao planejarem as lições, os professores têm uma obrigação de se manterem dentro dos parâmetros do horário oficial, para o seu bem e a felicidade geral dos alunos. Naturalmente não se pode abordar, ensinar e aprender todo o material, mas parte do dever do professor se trata da “omissão seletiva,” ou seja selecionar, conforme a necessidade dos alunos e a inspiração que se recebe, os assuntos de maior destaque na aula. Também se deve levar em conta que é mais importante entender bem um princípio do que abranger todos eles. De modo geral uma corrida contra o relógio abrange mais material, mas se trata de uma forma inferior de aprendizagem para o aluno. Às vezes menos é mais. Considerem estes pontos:

• Na educação religiosa, esta não será a única vez que o aluno estudará a obra-padrão do curso atual. Ao longo da vida todos nós leremos os quatros livros-padrão muitas vezes. Diferentes princípios e doutrinas se destacarão cada vez que estudarmos, seja na sala de aula ou no estudo particular. Não é coerente pensarmos que a obrigação de ensinarmos tudo sobre uma passagem das escrituras recai sobre um só professor numa só aula.

• Existe entre o professor e o aluno um contrato tácito. Os professores geralmente querem dar início à aula na hora certa e querem que todos os alunos estejam presentes para começarem juntos. Por outro lado os alunos esperam que o professor termine na hora. Os estudantes têm outros deveres a cumprirem, outras aulas, emprego, estudo, atividades sociais e assim por diante. Quando o professor não cumpre sua parte, os estudantes ficam frustrados e um nível elevado de frustração não melhora o ambiente da sala de aula.

• O que fará que o professor ultrapasse a hora? Muitas vezes os professores dizem que perdem a noção do tempo, o que é compreensível. A solução simples é lembrar-se de que para controlar o tempo se tem que controlar o ritmo, algo que o professor precisa aprender a fazer. Outra razão que os professore dão para justificar o passar da hora é: A aula ia tão bem, ou, os alunos estavam tão enpenhados, que era difícil parar. Em quase todos estes casos, tenho observado que não eram os estudantes e sim, os professores que estavam empenhados em contar uma história ou em compartilhar ideias e sentimentos à classe. Quando o professor segura a classe depois de tocar a campainha só para continuar a falar, de modo geral a aula se torna unidirecional, uma forma ineficaz de ensino.

Abaixo estão cinco ideias para tornar o tempo seu aliado e não seu inimigo:
                1. Pensem em questões de pontualidade ao prepararem a sua aula. Perguntem a si mesmos algumas destas perguntas: Quanto tempo acho que essa discussão vai durar? Que perguntas a mais surgirão a partir desta pergunta principal? Quais são alguns dos pontos que espero que venham à mente dos alunos por meio dessa atividade? Quanto tempo precisamos no final da aula para permitir a aplicação eficaz? E talvez a pergunta mais importante: O que estamos realmente tentando fazer na aula de hoje, abranger uma grande quantidade de material, ou ajudar os alunos a realmente aprender alguns princípios e doutrinas importantes?

2. Façam-se cientes do tempo na aula. Aprendam a olhar regularmente para o relógio na parede ou a seu relógio de pulso. Façam algumas marcas visíveis em seu plano de aula dos tempos aproximados que você espera estar em determinados pontos. Fiquem cientes de onde vocês estão e onde vocês gostariam de estar.

3. Direcionem a discussão na sala de aula. Alguns alunos gostam de divagar e dominar o tempo. Aprendam a ajudá-los de forma mansa a resumir as coisas e serem mais concisos. Não tenham medo de dizer coisas tais como: "Vamos permitir apenas mais um comentário sobre esta questão, em seguida, seguiremos em frente." Cada classe parece ter alguns alunos que querem discutir mais o assunto e outros que já não prestam atenção. Cabe ao professor manter a maioria dos alunos envolvidos e interessados para que possam investigar e aprender mais ao fundo. Isso pode exigir que vocês sigam para a frente. Prosseguir às vezes se torna difícil quando os estudantes querem continuar a falar sobre determinado assunto. De modo geral, procuramos sempre mais participação por parte dos alunos e solicitamos mais comentários. Quando os alunos começam a participar, sentimos bem e nos parece contra-intuitivo pararem de fazer comentários sobre o assunto só para fins de seguir em frente. Mas se o Espírito estiver na sala de aula e os alunos estiverem envolvidos, podem ter certeza que ao dar proseguimento e reiniciar o processo de aprendizagem eles permanecerão envolvidos e começarão a ver as relações e conexões entre sua própria vida e uma grande variedade de passagens, princípios e doutrinas das escrituras.

4. Não façam comentários negativos sobre o tempo. Os estudantes raramente, ou nunca, sabem o quanto os professores acham que precisam realizar em um determinado período de tempo. Tornamos o tempo nosso inimigo quando somos escravos do relógio e logo dizemos isto à classe: "Olhem o relógio; nunca há tempo suficiente!" Estejam suficientemente cientes de onde vocês estão para que os estudantes tenham tempo suficiente para digerir o que estão aprendendo. Desta maneira vocês terão tempo suficiente para lançar-lhes desafios de fazerem mudanças positivas na vida, e tudo isso em tempo hábil. Anunciar a sua frustração com a falta de tempo só serve para passar essa frustração aos alunos. Eles não precisam saber e tais comentários não ajudam ninguém.

 5. Sejam sempre sensíveis aos sussurros do Espírito. Nossos melhores esforços no planejamento e programação das aulas precisam ser revistos quando, ao decorrer da lição, chegamos a um verdadeiro ponto de testemunho e poder. O Espírito nos dirá quando chegar este momento e nós deveremos aprender a responder da forma correta. Mas também haverá outros momentos em que o Espírito vai nos inspirar a prosseguir justamente para chegar a um desses pontos de testemunho e poder. O professor tem que possuir a coragem de levar a classe a este ponto, mesmo que tenha que passar menos tempo (ou até omitir) abordando outros assuntos.
              A situação ideal consiste em sermos capazes de criar na aula um ambiente seguro no qual os estudantes podem perguntar, responder, criar, testemunhar e arrepender-se, tudo dentro do tempo designado para a classe. Algumas aulas são de cinqüenta minutos, outras de noventa minutos e ainda outras de duas horas ou mais. O professor que aprende a fazer o que o Espírito ordenar dentro do prazo estipulado não só cria o ambiente "tranquilo" de que o Élder Holland falou, mas também honra o tempo e a agência dos alunos, assim edificando-os. Quanto mais eles se sentem edificados, mais fácil se torna ajudá-los a aprender.

Nota

---

[1]  Jeffrey R. Holland, “Teaching and Learning in the Church,” Ensign, June 2007, 91.

Fonte http://rsc.byu.edu/pt-pt/print/book/export/html/2931